2009年5月11日
学习落实科学发展观活动的不断深入,有效地推动了学校各项工作的全面发展与进步。内涵建设、执行力建设、校风建设等方面都取得明显成效。全校上下、全省电大系统呈现出积极进取的气象,各方面的工作正在走向良性的、规范的发展轨道。内部关系基本理顺,岗位职责更加明确,建章立制已成体系,考核评价全面实施,勤俭办学渐成风尚,务实作风开始形成,质量意识不断强化,工作效率有所提高,涌现了一大批思想过硬、严于律己、任劳任怨、默默奉献的先进典型。但是,与高等教育改革与发展的形势相比,与兄弟院校你追我赶的竞争态势对照,与我校的宏伟目标和教职工的热切企盼衡量,还存在较大的差距,要做的工作还相当浩繁,要达到美好的愿景还须作出艰苦努力。特别是认识上还不完全统一,步调上还不完全一致,工作发展还存在严重不平衡。某些不和谐因素、惰性积习还在一定范围内起着消极影响,产生阻力。有的人总是站在个人或部门狭小的圈子里议论是非,臧否人物,权衡利害。心中缺乏大局意识,不是从如何有效促进学校的建设发展来思考问题,而是用老眼光观察事物,评头品足,对深化改革、强化管理怀着一腔怨气。个别人还在那里胡乱猜疑,播弄是非,甚至造谣污蔑,人为地划线分派,妨碍团结。
去年7月以来,新一届党委下狠心、出实招进行治理整顿,致力于改变这种不利于学校发展的不良风气和被动局面。虽然困难重重,压力很大,但内部管理体制改革终于迈开了实质性步伐。“青山遮不住,毕竟东流去”。现在,从整体上看,教职工的精神面貌是好的,学校发展的态势是好的。但存在的一些突出问题还没有从根本上得到解决。尽管我们立了一些规章,体现科学管理原则和电大办学经验积累的《湖南电大规章》“千呼万唤始出来”。按理说方向已经明确,目标已经锁定,道路已经开通,规则已经制定,全校上下应该一心一意谋事业,同心同德促发展。为何还出现上面所列举的种种不良现象呢?为何还不时产生一些不和谐杂音呢?思前想后,最根本最关键最核心的问题就是文化的不健全,或者说是“文化的羸弱与缺失”。一所学校风气正不正、人心齐不齐、士气旺不旺、实力强不强,起决定作用的因素的还是这所学校的文化。
文化是一种习惯,一种追求,一种价值取向,一种基因工程,一种内在驱动力和不竭的发展力。高校文化建设的主要内涵是师德和校风。师德不立、校风不正,任何举措和制度都不能很好地贯彻之、实行之,也很难取得积极效果。何况每种制度都是“死”的,整齐划一的,它有规范约束的一面,也有忽略人的灵活性与复杂性,妨碍创造性发挥的一面。对于以培育人才为中心的高校来说,尤其应当重视文化建设与文化管理。从经验管理到科学管理再到文化管理,是学校管理的新走向与必然趋势。
鉴于我校的历史与现状,加强师德建设和校风建设、注重文化管理尤为迫切。在此,我根据自己的学习体会,结合几十年教学与教育行政管理的实践,着重就师德、校风建设谈点认识与感悟,以期与全校教职工共勉。我这里所讲的师德是宽泛意义上的,凡在学校工作,承担着教书育人、管理育人、服务育人职责的教职工都应谨守遵从,都要“为人师表”。
2006年12月13日,我在党委中心学习小组集中学习会上作了“师箴、师德、师魂”的发言,讲了“人格魅力、行为世范、博学广识、爱岗敬业、育人砺志、探索求新、有耻且格、不耻相师、从严施教、爱心似海”十个方面。今天着重讲“四要”。
一、要有强烈的责任感
学校是培育人才、传承文明的园圃。在学校工作的每个职工都肩负着崇高而神圣的使命。教育以育人为本,以学生为主体;办学以人才为本,以教师为主体。教师是最阳光最神圣的职业,责任特别重大。不但要对学生今天的学业负责,还要对学生的未来负责。教师的工作不但对学校的办学水平、教学质量有决定性影响,而且关系到民族振兴和国家的前途。有什么样的教师就会教出什么样的学生,有什么样的教风就会有什么样的校风。教师有多敬业学生就有多爱学。教师的思想业务素质有多高,学校的人才培养质量就有多过硬。使命光荣、责重如山,每一个教育工作者必须以对学生、对事业、对国家高度负责的精神爱岗敬业、教书育人、无私奉献。
全国师德标兵、北大孟二冬教授一生勤勉踏实,治学教书,从不懈怠。他的爱人耿琴回忆说:“这么多年来,他没有假期,没有星期天。每天晚上,十二点多才睡觉,早上四点多又起来了。我睡觉前看到的是他坐在书桌前笔直的背影,早上睁开眼看到他还是那个笔直的背影。老孟实在是太累、太累了。”就是在他患重病、身体极为虚弱的情况下,他每周还为本科生上十多课时的必修课,同时为中文系教师开设《唐代科考》选修课,对年轻教师进行业务指导。在医生作出“禁声”的医嘱后,他仍强忍病痛,按计划开课,终于倒在了讲台上。孟二冬用心血育人、用生命治教的精神感人至深。胡锦涛总书记称他为“教书育人的杰出楷模,当代中国知识分子的优秀代表”。
教师以教学为天职。一个称职的大学教师要把教学作为自己的存在方式和自我价值实现方式,把切实保证和提高教学效果与教学质量放在第一位。这就必须把主要时间和精力用在认真备课、精心施教上,不能只重视科研轻教学。一个教师不潜心研究教学内容、教学方法就是失职,就是“尸位素餐”。教授绝对不能“去教学化”!躬耕于三尺讲坛必须殚精竭虑,敬业精教。湖南大学数学与计量经济学院杨必中老师是该校从国外引进的第一个博士。他一直从事基础课教学,在副教授岗位一干就是24年。他对教学认真负责,一丝不苟,虽然身患严重的糖尿病,仍然担负着每周十多节的基础课,还要给研究生上专业外语,给本院的老师们培训外语,帮助院里翻译一些对外交流信件,义务指导学生社团活动,逐字修改学生参赛的英语论文。由于他全身心投入教学中,发表论文不多,所拿的校内津贴是最低档。但他毫不计较,乐此不疲。每次全校学生评教,他都名列前茅,深受学生们的尊敬和爱戴,以高票当选为“十佳师德标兵”,光明日报作了专题报道。
强烈的责任感基于正确的价值取向和人生追求,基于对学校、对事业的无限忠诚。教育界流行一句名言:“没有教不好的学生,只有不会教的老师。”每位教师都要精心施教,珍惜每一个四十五分钟,使每一个学生在每节课都有所收获,有所长进,有所启迪。不空耗学生如金的光阴。创百家讲坛开播5年来收视最高记录的历史教师纪连海在接受记者采访时说:“平时讲课,如果看到学生在课堂上睡觉,就会觉得心里很难受。我不会责怪学生,我会反思我的问题,我为什么把学生讲睡着了?我的课怎么就吸引不了他呢?我会很自责!我不会觉得他是一个差学生,而会认为自己是一个差老师。”
只有每个教育工作者都怀有强烈的责任感,怀有知识分子的良知和良心,把学校的事业当作自己的事业,把教育对象视为自己的子女,忠于职守,认真负责地做好各自所承担的工作,学校才能不断开拓前进,创造新的业绩。现在我校所存在的一些问题很大一部分都是由于责任心不强所致。经常会看到这种情况,纪律松弛无人抓,学风不端无人管,损坏公物无人问,乱丢垃圾无人拦,灯光长明无人查,龙头长流无人关。上班迟到,下课提前,草草应付,消磨时间的现象也屡见不鲜,严重地偷工减料坑害学生利益。有时一个教学班成群的学生打瞌睡,教师视而不见,没有丝毫愧赧。学校于2006年印发了《关于严明教学纪律、恪守师德师规的通知》(湘电大校[2006]119号),严肃指出了所存在的“教不精、管不严、教学质量低劣”的问题,提出了六条教学纪律与要求。各教学部门要组织全体教师进行重新学习和深入讨论,认真贯彻落实。为了提高课堂教学质量,学校发动全体教授上公开课,在副教授和讲师中开展教学比武,对所有年轻教师进行听课评课。这不仅是教学水平、教学质量的检验,更是对教师良知和责任心的考量。每位教师必须积极参加,互相学习、互相促进。
二、要有高尚的人格
现代教育理论认为,教育不应是简单的传输知识,不能把学生当作“知识的容器”。教育的主要目的与功能是塑造健康的人格,培育灵慧的心智。塑造人格者必然自己具有纯洁而高尚的人格,臻于博雅的境界,富于人格魅力。前人所说的“经师易得,人师难求”,主要是就教师人格的熏陶与影响的重要性而言的。
何谓人格?人格指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质。人格魅力就是指一个人在道德情操、学识能力及性格气质等方面所具有的吸引力。对于教育工作者来说,人格魅力极为重要。托尔斯素说:“教师的完美人格是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”前苏联教育家乌申斯基也作过同样的表述:“在教育工作中,一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉产生出来,任何规章制度、任何人为的机关,无论设想的多么巧妙,都不能代替教育事业中教师人格力量的作用。”
传统的“师道”非常注重教师人格的修炼。每个教育工作者都要做文化的守望者、践行者。教师的完美人格主要体现在以下几个方面。
1.仁厚善良
大凡受人尊敬的名师都是仁厚善良之人。道德文章,高洁儒雅,与之相接,如坐春风。有君子风范,有人文情怀,有仁爱之心。孔夫子从“仁者爱人”的观念出发,主张“有教无类。”他说“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”。“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”他一辈子“志于道、据于德、依乎仁、游于艺”,以严肃负责的态度,忠诚地、百折不饶地履行一个教师的义务和职责,时刻注重道德修养,不断地检查、针砭自己的缺点和过错。孟子也主张“师德”要“由仁义行”,有仁德者方能为人师。伟大的现代教育家徐特立先后在十所学校任职从教,深受教师和学生拥戴。他时时严于律己,处处为人楷模,奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”的教育理念,对每位教师、每个学生都真诚对待,高度尊重,全面关怀他们的思想和生活,鞭策他们不断进步。当时长沙城里一些名牌教师宁愿放弃其他学校优厚的薪酬,乐意在他的领导下任教。一位从长郡中学转到徐老任校长的长沙女师的理化教师说:“长郡中学的彭校长是老爷,高不可攀;徐校长平易近人,是朋友。我到长沙女师上课,常到徐校长的房里,坐到他床上,随便谈天。他接待殷勤,毫不隔阂,钟点费虽然少点,但精神上非常愉快”。
启功先生是学术、书法界的一代宗师。他为人至善,对妻子至爱,对母亲至孝,对师长至敬,对朋友至诚,对学生关爱至切。具有传统知识分子所特有的品格特征,正直善良,谦和慈祥,悲天悯人,淡泊名利。凡与他有过接触的人,无不被他高尚的人品和人格所感动。启功先生所做到的不是一般的德艺双馨,而是人品更胜书品,德高浸润学高。
做教师就应该有这样仁德,这样平易。任何自私狭隘,屑小猥琐,都是对教师职业的亵渎!
2.豁达宽容
性格豁达、胸襟宽广,是教师人格修养所必须的。在学问上有不同观点,在工作上有不同看法,对同一现象有不同判断,这是常事,也是正常的。我们应该等闲视之,正确对待;应该服人所长,容人所短;应该见贤思齐,知错即改。尤其要有旷达的气度对待人家的批评与讥议,做到以情弥隙,以德报怨。这里列举两个典型例子:
清华名师吴宓是钱钟书的老师。钱钟书在清华就读时年轻气盛,恃才傲物,目空一切。曾口出狂言“整个清华,叶功超太懒,吴宓太笨,陈福田太俗!没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”吴宓听后笑着说:“Mr Qian的狂,并非孔雀亮屏般的个体炫耀,只是文人骨子里的一种高尚的傲慢,这没啥。”后来在钱钟书谋职遇到困难时,吴宓为他四处求人,尽力斡旋,终以成事。
中国现代文学学科的泰斗王瑶先生,在对沈从文的成就与评价上与他的研究生凌宇有很大分歧。凌宇的毕业论文坚持其观点,答辩时师生发生了激烈争论。最后王瑶先生尊重学术民主,举手通过了凌宇的论文,成就了一名沈从文研究权威。湖南师范大学著名语言学家周秉钧教授对弟子的不同见解,合理的予以肯定,有争议的注以“可商”。并勉励说:“如此用心,必能猛进!”
对于学术纷争,南京大学著名古典文学专家程千帆先生有一则著名格言:“以学心听,以公心辩,以仁心说”,很值得我们效法。首先要以虚心学习的态度老老实实、恭恭敬敬地听取人家的意见和看法,其次要以公正客观、求真务实的态度去分辨取舍;第三要以热爱真理、与人为善、超脱名利、不计前嫌的态度阐明自己的见解。绝不能唯我独尊、固执己见,一听到不同意见就暴跳如雷、以牙还牙、以眼还眼。对同事、学生们所提意见、所作批评中合乎事实、确有道理的要勇于承认,坦言其短,不能死顾面子地硬挺、强辩。上海有位文化名人在演讲、著述中屡屡出错,多有硬伤,受到人们的指责。至今没见到他一言半语的检讨与谢忱,反而恶语相讥,指责纠错者为“咬嚼派”,确实有辱斯文,虽然名气很大却并不为人所折服。与之截然不同的是,学富五车的张中行先生有篇登载于《文汇报》的文章,受到读者黄裳的撰文批评。中行老人不仅没有反驳,还公开致信说:“拙作确有不妥之处”,“年来老境颓唐,丢三落四,以至立论时只顾原其不殉节,而说得偏激片面。”并提及自己“失误很多而成就很少,人视为失误,正是人必有中,心是不会安然的。”张老这种大胸襟丝毫无损先生威望,更使人们对他油然而生敬意。
“有大胸襟者得大自在”。胸襟开阔,与人为善的人没有物累,很少烦恼,雍容大度,活得自在。古语云“君子坦荡荡,小人常戚戚。”戚戚者损人伤己,绝无幸福可言。这种人心胸狭窄,少自信,好猜疑。总是以小人之心度君子之腹,总是怀疑人家与自己过不去,总是算计人、挟嫌报复。看不得人家比自己强,比自己好,谁受到表扬就挑谁的毛病,谁出了成果就对谁进行诋毁。不但自己活得很累,也污染了学校圣洁的环境。对这种心智不健全的毛病要努力医治、调试。医治它的最好良药是贵自知,要自信,莫自私。要清楚自己的不足,勇于亮丑认短。不要总责怪人家对你不好,多检查自己对人家怎么样。金无足赤,人无完人,尺有所短,寸有所长,取长补短,和谐共进,不亦乐乎。“自信是胸襟的母亲”。王国维在狱中撰联云:“行无愧怍心常坦,身处艰难气若虹”。要知道白玉是玷污不了的,纯金是融化不掉的。好的说不坏,坏的说不好。只要自己过得硬,问心无愧,岂敢它飞短流长。“自信人生二百年,会当水击三千里。”有了这种大胸襟,大气魄,必然一生轻松自如,成就无悔人生。最为重要的是莫自私,陶铸有两句诗很有名,“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”。要事事处处出以公心,不要以个人好恶评判是非,多点换位思考,多点大局意识和集体观念,多点设身处地为他人着想。“上半夜想自己,下半夜想别人”。只要有益于社会,有益于党和人民的事业,有益于集体和他人,即便自己的利益受些影响也心安理得,无所怨言。
3.谦逊恭谨
天外有天、峰颠有峰。学问无止境,知识无限量。谦逊恭谨是教师的美德,是智者的懿行良方。北京大学季羡林先生一生成就卓越,著作等身,他却极为谦逊。他多次说“我是一个农民的儿子,”“我是一个土包子”,“我是一个微不足道的人”,“我是一个上不得台盘的人”。他非常反感“学术泰斗”、“一代宗师”、“学贯中西”等这类赞美之词。当听到有人提名要他当作协主席,他连忙谢绝说:“我是一个教书匠,叫我教授,我理直气壮接受,脸不会红;若叫我作家我会脸红,因为作家是个神圣的称号,假若一定要把我拉进去,我也只是个滥竽充数的作家票友。”他一再辞谢“国学大师”的称誉,在一次与网友的对话中他敞开心扉坦言:“对媒体赞誉我的文章,基本都不看,他们把我说得太好了,其实我没什么了不起,我自己确实感到,盛名之下,其实难副。对于我的文章能吸收百分之六十就不少了,其中百分之四十是水份,我自己的毛病多得很”。还说:“称我‘国学大师’,其实我主要研究了一些东方文化,对于国学,也只学了一点,离‘大师’还差得远。”季老在如潮的佳评美誉面前能保持如此清醒的头脑,如此不顾情面地贬责自己,实在难能可贵!也正如此,他的声誉日隆,而很少遭到物议。
启功先生很早对自己的人生作了一番反思和总结。他在六十六岁时自撰了一篇很有影响的墓志铭:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚……计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭”。全篇无一自许之词。先生真真实实做到了“学为人师,行为世范”,却人淡如菊、气清如水,令人仰止!
班固说:“艺由己立、名自人成”。自我矜夸,反受其累。北大中文系教授、国学研究院院长袁行霈先生在半个多世纪的教学生涯中信守这样一个理念:“不强服人而人自服,毋庸标榜而下自成蹊”,从而取得了巨大成就,得到了同事和学生的由衷敬慕。我们的学识才华跟这些硕学鸿儒相比,谁都难以企及。而现实生活中有的人学问不深世故深,水平不高眼界高,成就不大架子大。看自己一朵花,瞧人家豆腐渣。成绩是自己的,问题是别人的,甚至是领导的。赞美越多越得意,荣誉再高不脸红。简直不知道天之高、海之深、地之厚,不懂得荣誉里面有群众的贡献、有组织的栽培。殊不知越谦逊虚心越能进步,越屈己尊人越受人尊重。让我们诚心诚意向大师们学习,向周围那些默默无闻、无私奉献的先进人物学习,每个人都做谦谦君子,都真诚地尊重他人,关爱他人,帮助他人,成就他人。我们的校风学风必然大有进步。
教育工作者还必须谨言慎行,对人类文明、进步的道德规范、箴戒守则怀有敬畏之心,养成文化自觉。要遵伦常,守规矩。要学生遵规守纪,教师首先要以身作则,带头按规矩办事。学校现在已制定一套管理规章和教学规范,每个教职工都要严格执行。自己散漫无羁,随心所欲,必然给学生带来不良影响。身教重于言教。只有守规矩的教师才能教出守规矩的学生,知礼仪的教师才能教出懂礼貌的学生,有责任感的教师才能教出敢于担当的学生。
4.勤勉俭朴
教师的职责所在,需终生无私奉献。学高为师,身正为范。选择了教师职业就选择了一生的勤苦与奉献,就选择了明耻自制、洁己励行,就必然与富贵闻达无缘,与奢华享乐无缘。教师是蜡烛,是春蚕,勤勉精业是教师最重要的职业操守。传道授业、解惑须倾注全部心血和满腔赤诚。陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”,杨昌济“自闭桃源称太古,欲栽大木拄长天”,华罗庚“心甘情愿当人梯,鞠躬尽瘁育英才”,他们都是教师杰出楷模。在教育战线有许许多多这样不为名利、甘受清贫、乐于奉献的先进典型。徐特立生活极其节约,穿着粗朴,常被门卫误认为是下人,同事给他取了个外号,叫他“徐二叫化”。为了办学,节缩开支,哪怕是一张纸、一支笔他都不随便使用。老师们丢弃的残剩粉笔头,他随时捡起来装在口袋里,自己上课时再用。有些学生不以为然,徐老为此写了四句诗:“半截粉笔犹爱惜,公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为细算人。”
大凡建功立业,“成由勤俭败由奢”。曾国藩曾告诫他的家人“情意宜厚,用度宜俭,此居家之要诀。”“余在外无他虑,总怕子侄习于骄奢佚三字。家败离不得个奢字,人败离不得个佚字,讨人嫌离不得个骄字”。培育人才教育后代,需以俭朴为尚,爱惜物力,不得“性耽逸乐”,“恣情挥霍”。承担育人职责的教育工作者理所当然应在勤勉俭朴方面做学生的榜样,终生矻矻不倦,自觉节约开支,抱朴守拙,不追求奢华,不乱花一分钱。学校最近下发了关于建设节约型校园的意见,其意义不止在经济上,而是为了形成勤俭节约的风尚,更好地实现培育高素质人才的目标。财务处报帐厅张挂了一条警语:“一分一厘都是国家资财,一票一据彰显道德情操”。
在现实社会里,教师既作为道德人又作为理性人而存在。作为道德人必须一言一行遵守规范,强调尽责与奉献。作为理性人,同样要考虑衣食住行,有自己的情感和价值追求。处理得当二者并无矛盾。教师通过辛勤劳动换得薪酬,贡献突出得到奖励,从而提高生活待遇,同样也能赢得社会尊重、实现社会价值。时代不同了,社会发展了,今天我们再不必清苦度日,也不必羞于言利。这次改革学校党委确定的“以岗定薪、岗变薪变”的原则,实行向教学倾斜的政策是完全正确的。学校如果要办下去,要发展,就必须坚持这一做法。但由于有些特殊情况,如任职年龄的调整,使有些同志提前退职,影响了工资收入。或因对双肩挑岗位卡得太死,使有些技术职称与所在岗位相一致的同志未能享受技术薪酬。有的通过竞聘已在专技和管理岗位上任职,却仍作为工勤人员对待,没有做到以岗定薪。且这些同志大都是为学校建设与发展作出了重要贡献的老同志和表现突出的骨干。我已于上个月布置人事处摸清情况,并作出具体分析。我的态度是:党委确定的改革原则要坚持,执行中的不合理现象要纠正。总之,一定不能使老实人吃亏、不能使干实事的人吃亏、不能使素质高能力强的人吃亏,更不能使贡献大的人吃亏。不然,我这个校长就是严重失职。令我非常感动的是,有些同志任务加重了,收入减少了,但他们考虑学校大局,黙不作声。对我们工作中有些不太严谨和执行偏差给予了充分理解。有位同志对我说:“我现在比以前忙多了,每月工资少了几百元,我没有说,是真心支持学校改革,你的压力太大了,我不忍心提出来。”听了这话,我深为自责,我的工作没做好,做得不够细致,考虑欠周全,应该深刻检讨。多劳多得、优劳优酬不能落到实处,怎么能调动教职工的积极性?以岗定薪、岗变薪变不能坚持,怎么能实现人才的合理流动和优胜劣汰?我们要强调的是,一定要取财有道,合理合法,所得收入与自己的付出和绩效相一致。尤其不能贪婪靡费。由来贪渎与奢靡是相联系的。每个教职工都要自觉遵守学校廉政建设的各项规定,严格廉洁自律,奉公守法。把学校的事当做自己的事情来办,尽量节约经费,杜绝浪费。满身铜臭的利禄之徒是不能当好人民教师的,贪污腐败更为师生员工所不齿。
三、要有渊博的学识
当好一名教师,除了要有人格魅力,还必须有学识魅力。胡锦涛总书记在给孟二冬女儿的回信中赞扬“孟二冬教授一生至爱博大情深的中华文化。他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化,在三尺讲台上讲授和传承中华文化,而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓”。“在他身上不仅体现了学识魅力,而且体现了人格魅力”。孟二冬教授的学科专长为中国文学史及中国文化批评史,长期以来甘于寂寞、潜心治学,撰写了《中唐诗歌之开拓与新变》、《韩孟派诗传》和《登科记考补正》等500多万字的学术专著,发表了数十篇论文。丰厚的学养,使他的教学富于吸引力、渗透力和影响力,深受学生欢迎。
学问深泓,知识丰富,视野广阔才能站稳讲台。有位学生描述教育学专家肖川的授课:“总是条理分明,纲举目张,不仅繁复的概念定义了然于胸,深奥的逻辑命题烂熟于心,不同学派的思想观点如数家珍,而且古文外语引用自如,趣闻典故信手拈来,美文妙句张口成诵。更难得的是他几乎任何问题都有其独到而精辟的见解,经常是点石成金,发人深思,奇思妙语不断。”听这样的课,“尽管夏日是那般的炎热燥人,我们都始终感觉如坐春风,沐浴心灵的全是清凉和惬意”。
达到这种厚积薄发、信手拈来的境界,非一日之功。教学先治学。很多为人师者以“一事不知,儒者之耻”为信条,一辈子沉溺于淘书、读书、教书、写书,如醉如痴、不厌不倦,既是教育家,又是学问家。近代杰出的教育家、古文学家钱基博读书至博、治教至严。每读一书,都记提要、作别录。他在武昌华中师范执教时,已年届70,每天除了教学,总是伏案看书或抄书不辍。这样日积月累,学问更加渊博,对于群经、诸子、古史地理、古典文学理论无不淹贯,造诸深湛。弟子们称颂他“精深博大,一代宗师无愧,似花工,终生灌园,五洲四海多桃李”。
只有大学问家才能成为大师、名师,名师方可出高徒。当年的湖南第一师范、西南联大可谓名师云集。他们大都是学贯中西、道接古今,通达脱俗,富于创新,因而培养了一大批英才。我们今天常埋怨学生不爱学,读书不认真,听课不专注。深入反思,我们当教师的读了多少书,学问钻得多深,积学储能做得怎么样,课堂讲授有多大的吸引力?是不是每位教师都具有学识魅力?显然,学风之颓唐,教师应承担主要责任。
现在社会在“呼唤学校读书”。中国教育报登载了一篇题为《读书的声音为何如此微弱》的报道,文中披露不但学生不爱读书,连校长、教师也不怎么读书了。即使把书送到了教师手边,也难以真正仔细阅读深入专研。我们学校这种情况也不同程度地存在,读书风气不浓,治学劲头不大。有的教师没有几本藏书,总以事情太多、任务太重为托辞,长年不进书店,不踏入图书馆,不深入开展调研,不扎扎实实做学问。温总理在今年世界读书日谈了自己的读书经验和体会。他说:“也许有人会说,没有时间读书了。但是一个人一天总可以抽出半小时读三四页书,一个月可以读上百页,一年就可以读几部书。读书要有选择,读那些有闪光思想和高贵语言的书,读那些经过时代淘汰而巍然独存下来的书。这些书才能撼动你的心灵,激动你的思考。”“书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人,不读书的民族,是没有希望的。”言之谆谆,发人深省。培根说:“读书足以怡情,足以博采,足以长才”。韩愈说:“养其根而 其实,加其膏而希其光”。读书时养根加膏的工作。教师不读书就决不能教好书,写不出好文章。“才如湖海文始壮,腹有读书气自华”。教师现买现唱,照本宣科,知识局狭,语言干瘪,毫无激情,学生不打瞌睡才怪。另外教师不潜心读书治学,校风难正是非多。读书能陶治性情,净化灵魂,消除俗念。于谦写了一首读书的诗:“书卷多情似故人,晨昏忧乐总相亲。眼前直下三千字,胸中全无一点尘。”前一段时间学校所出现的一些不正常现象,某些教职工的失范行为,跟治学不严、学术风气不浓是有关联的。学识魅力的欠缺,对学风的影响相当大。大家都潜心钻研学问,精心施教,自然是非要少些,境界要高些,看问题要全面些,胸襟要开阔些,知识魅力要强些。
作为高等学校,必须以人才强校。清华大学老校长梅贻琦很早就说过:“所谓大学,非大楼之谓也,有大师之谓也。”电大已办学三十年,如果没有一批学富五车、知识渊博的名师,是不能自立于高校之林的。一个资深的高校教师如果没有硬扎的、公认的教学科研成果,在本学科领域没有话语权,终是一个缺憾。上海电大鲍鹏山教授在中央电视台《百家讲坛》开讲“水浒人物”,为电大赢得了荣耀。上海电大对他这一突出贡献给予了10万元重奖。我校如有这样的名师也应该奖十万、二十万。中央电大最近提出要动员全系统教师为本科生开设专题讲座,每个讲座录制三、四节电视课,选中后到中央教育电视台播出。主讲者不受职称、身份限制,只要有很高的学术造诣,富于真知灼见,都可参选。我校一直被认为是全国电大师资力量最强的,在这方面不应该落后。现在全国电大、高职院校都倾尽全力抓专业建设和课程建设,成果斐然。中央电大严冰副校长在开放教育通识课程建设研讨会上说:作为一所独立设置的高等院校,不具备很强的独立建设专业与课程的能力,就不能算是高校。深圳电大专任教师比我们少,高职称教师更是凤毛麟角,近两年为中央电大开发了四个新专业,已建好二十多门统设课程供全国电大共享,并负责这四个专业所有课程的资源建设、教学指导、考试等工作,其中一门评为国家精品课程,多门被评为市级精品课程。今年又申报再建一个共享专业。没有真功夫,不揽瓷器活。我们的老师们也要像他们一样,更加潜心学问,专注教学,为学校发展出智出力,努力实现学校事业与个人价值的共同提升。
四、要有深挚的爱心
“爱”是教育的本质,没有爱就没有教育。大爱精神是学校教育的传统精神和最高境界。大爱无痕、大爱无疆。教育工作者要对祖国、对民族、对人民抱有一颗热诚的赤子之心,时刻以博爱之忱、忧世之情,深切关心国家的发展建设,关心时代的风云变迁,关心人民的忧乐冷暖。“铁肩担道义,妙手著文章”,尽瘁职事,乐于奉献。在具体的工作实践中,要挚诚地关爱学生、帮助学生,尽一切力量让他们健康成长、早日成才。
徐特立一直以父母般的慈爱关怀呵护学生。一个学生被开除,他转辗反侧、彻夜难眠。第二天就派人把那个学生追回,语重心长地进行帮教,促其转化。他自己节衣缩食、形同叫化,却经常资助寒门学子。田汉写诗赞扬徐特立忧国忧民关爱学生“一片外婆心,满腹哀时泪”。
最为感人的是汶川大地震中涌现出来的英雄教师群体,谭千秋、杜正香、张米亚、吴忠洪、刘继军等普通教师在危难时刻以生命之躯保护和挽救学生,谱写了壮丽的师德颂歌。绵竹市东汽中学谭千秋老师在教室坍塌之时,张开双臂趴在课桌上,身下死死护住4个学生。谭千秋老师牺牲后,他的妻子对记者说:“他做出这样的举动,我觉得很正常,因为他最心疼学生了。我跟他在校园里散步,远远看到地上有一块小石头或玻璃渣子,他都要走过去捡起来,怕学生们玩耍时受伤”。
大爱在怀,就会事事处处为学生着想,就会对教学工作、服务工作尽心尽责、不敢有半点怠慢。我们办学治教要大力呼唤这种大爱精神,要坚持以大爱精神引领学校的文化建设,丰富师德的时代内涵。
我校师德建设已取得了明显成效。前不久,督导室在学生中做了一次调查,有一批教师爱岗就业,呕心沥血,对工作精益求精,深受学生欢迎。上周人事处又在各处室进行了了解,提出了多名表现突出的教师名单,并列举了他们的典型事迹。
学校确定今年为内涵建设年。印发了关于加强内涵建设的意见,现在正在积极实施。今天的报告会应对抓内涵、保质量、上水平起到很好的鼓动和促进作用,应该成为由经验管理、制度管理到文化管理的重要转折点,把学校的学术风气、教学氛围搞的浓浓的,把以培养人才为中心的战略任务落到实处,把全校教职工的着力点、关注点、兴奋点集中到提高教学质量,提升办学水平,增强核心竞争力上来。学校党委和行政将为全体教职工的积学储才、建功立业创造一切有利条件,大力表彰先进,推广典型经验。
当前我校正处于发展的关键期。加强文化建设与文化管理是破解发展难题,实现发展目标的重要举措,而师德建设是文化管理的核心。因为文化管理是以人为出发点,并以人的价值实现为最终管理目的,尊重人的价值,想方设法调动人的主动性、积极性和创造性,以实现组织目标,谋求人的全面发展。教师是办学的主体,教风正必然有效地增强学校的软实力,促进学校各项工作。让我们大家共同努力,立师德、守师规、正师风、强师能,将学校人才培养质量和办学水平推上新的台阶!
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